瑶族婆王节

道光15年（公元1835年），建婆王行宫于界头屯，形成九板桥在农历六月二十三日至二十六日会期。道光23年（公元1843年）建戏台于两侧樟林，婆王行宫始称“圣母行宫”，民国初改称“唐太婆庙”，会期延至1957年停止，1982年民间自动恢复活动，1984年在县民委的大力支持下，将会期更名为婆王节，至今已历10届。

婆王节的主要内容有：①婆王巡游，1957年以前巡游10屯，主要抬婆王、仙姨、雷神（婆王舅父）等四尊神像出游需8人，打伞扛旗20人，举像牌10人，师公2人，打长腰鼓8人，打锣1人，头首执事5人，共计50多人。②婆王祭典，回衙以后，师公喃神、款神、其间挞鼓、唱歌以娱神。③抢花炮，在旷平举行，全村老少组队参加竞抢，以抢得铁圈并跪于婆王像前为止。一人得手，全村得福、皆大欢喜，此后将花炮供于宗祠或堂屋神上台，每月初一、十五烧香供茶、过节三餐祭奉。次年届期合村（族）集，重整花炮，购牛、羊、猪三牲敲锣打鼓至婆王庙“送炮”。④唱戏，每逢会期都要请外地或本县戏班子唱戏。⑤物资交易，自清道光年间形成会期以后，远自湖南江永，道县以及广西灌阳商贾，恭城各乡村群众闻讯都来九板桥“赶会期”，交流物品主要有铁、木、竹等农具，花生、红瓜子、黄豆、黄糖等地方特产，以及日用品和儿童玩具等。

九板婆王节（会期）自清道光年间兴起、历时100多年，至今不衰，唐黄瑶属我县六大瑶族区域之一，其族源自于湖南千家垌，进入恭城至今已有700多年历史，唐黄山之盘王庙和婆王庙从兴建至今建已600多年，从族源到信仰载体都具有历史价值。

从婆王传说到九板会期经历了以下过程：

①从宗祀婆王到农商贸易；②从千家垌传说到唐黄瑶居住的稳定；③从势单力薄到占踞一方；④从八房十三村的演变到宗教民俗文化的长久延承等均具研究价值。

目前，唐黄瑶文化的缺失与频危状况十分严重，其一作为瑶族的基本特征——语言与服饰，已经荡然无存。其二，作为宗教文化，随着师公的年老相继去世，宗教已无传人。其三，跳长鼓舞的艺人，现仅存几位，但年岁已高，技传无人。

所以，我们将九板婆王节申报列为自治区级非物质文化遗产保护项目，其最终目的，是使这一民间民俗文化得以传承、弘扬，有利于构建和发展民俗民间旅游，有利于当地特产经济的开发与贸易交流，有利于民族团结构建一方和谐。

目前，《瑶族婆王节》于2008年被列入第三批自治区级非物质文化化遗产保护名录。